برچسب: نویسنده: کاوه نصیری تاريخ: يکشنبه 21 اسفند 1401 ساعت: 21:01
هدف از برگزاری کارگاه «آشنایی با رمان (۱)»، آشنایی با ویژگیهای رمان رئالیستی و روششناسیِ تحلیل آن است. این دوره بویژه برای پژوهشگران و علاقهمندانی طراحی شده است که در رشتهی تحصیلیِ خود درسی دربارهی ادبیات داستانی نگذراندهاند، اما مایلاند با شیوهی تحلیل رمان آشنا شوند. این دوره همچنین با این هدف طراحی شده است که نسل جدیدی از منتقدان ادبیات داستانی تربیت شوند که بتوانند در مطبوعات مقالاتی روشمند در نقد رمان بنویسند. این کارگاه در ۱۰ جلسه تشکیل میشود و طی این جلسات مطالب بسیار زیادی را باید کار کرد: نحوهی ظهور رمان به منزلهی ژانری نو در قرن هجدهم، پسزمینهی فلسفی رئالیسم، تمایز رمان با رمانس، نظریهی ایان وات دربارهی رمان، ویژگیهای رئالیسم صوری، عناصر رمان، شیوهی خوانش تحلیلی رمان، تحلیل مشروح دو رمان، و ... . روش کار در این کارگاه به این صورت خواهد بود که اعضای کارگاه برای هر جلسه پیشاپیش مطالبی را از کتاب «نظریههای رمان: از رئالیسم تا پسامدرنیسم» نوشتهی ایان وات، دیوید لاج، … (تهران: انتشارات نیلوفر، ۱۳۹۹) مطالعه میکنند و بعد در کارگاه بخشی از آن مطالب را بهطور جمعی میخوانیم و دربارهی جزئیاتش با هم بحث میکنیم تا توضیح بیشتری دربارهی آن ارائه و ابهامات برطرف شود. بدین ترتیب، راه برای تحلیل دو رمان «غرور و تعصب» (نوشتهی جین آستین) و «چراغها را من خاموش میکنم» (نوشتهی زویا پیرزاد) هموار میشود. این دورهی آموزشی به صورت کلاس برگزار نمیشود، بلکه در قالب «کارگاه» (محل کار) برگزار میشود. از اعضای کارگاه درخواست میشود برای جلسهی اول صفحات ۱۱ الی ۳۰ از کتاب «نظریههای رمان» را پیشاپیش بخوانید.پنجشنبهها – ساعت ۱۴ تا ۱۵:۳۰شروع دوره: ۱۷ فروردین ۱۴۰۲نشانی:
برچسب: نویسنده: کاوه نصیری تاريخ: شنبه 13 اسفند 1401 ساعت: 20:39
باختین نظریهپردازی بود که در شوروی سابق، تحت حکومت استبدادیِ کمونیستهای بهقدرترسیده پس از انقلاب سوسیالیستی سال ۱۹۱۷، دیدگاههایی «غیررسمی» دربارهی ادبیات اشاعه میداد. مطابق با دیدگاه رسمی، آثار ادبی باید شالودههای ایدئولوژیک حاکمیت (مارکسیسم) را برای مخاطبان «توجیه» میکرد. فرض بر این بود که با خواندن رمانها و اشعار و داستانهایی که استثمار پرولتاریا در نظام سرمایهداری را بهوضوح نشان میداد، مردم («خلقهای ستمدیده»، مطابق با واژگان کمونیستها) از بورژوازی منزجر میشدند و با حکومت بهاصطلاح کارگریِ برآمده از انقلاب همراهی میکردند. از این رو، رمانهایی مانند مادر نوشتهی ماکسیم گورکی، یا چگونه فولاد آبدیده شد نوشتهی نیکلای اُسترُوْسکی، بهمنزلهی نمونهی اعلای «ادبیات مردمی» ستوده ـــ و نویسندگانشان حمایت ـــ میشدند. در چنین الگویی از ادبیات، صدای راوی دانا و بافراستی سیطره دارد که همهچیز را حکیمانه میداند و صلاح آحاد جامعه و حتی بشریت را به روشی تعلیمی ابلاغ میکند. متقابلاً باختین در نظریهی رمانِ چندصدایی، آن نوع رمانی را تأملانگیز و درخور توجه میدانست که به صداهای متنافر و حتی متضاد میدان میدهد و تصمیمگیری دربارهی درستی یا نادرستیِ جهانبینیهای متباین را به خواننده وامیگذارد.در این کارگاه، مفاهیم اساسی نظریهی باختین (از قبیل «ناهمگونی زبانی»، «منطق گفتوگویی»، «رمان تکصدایی»، «رمان چندصدایی»، «کارناوال»، «مرکزگرایی»، «مرکزگریزی»، و ...) یکبهیک توضیح داده شد و در گام بعدی رویکرد او در نقد ادبی در خوانش دو رمان ایرانی (یکی چندصدا و دیگری تکصدا) به کار برده شد تا اعضای کارگاه مهارت عملی در کاربرد نظریهی باختین به دست آورند.با این اوضاف، به گمانم
برچسب: نویسنده: کاوه نصیری تاريخ: شنبه 13 اسفند 1401 ساعت: 20:39
برچسب: نویسنده: کاوه نصیری تاريخ: دوشنبه 1 اسفند 1401 ساعت: 13:41